14 февраля. Память мученика Трифона Апамейского

35-я седмица  по Пятидесятнице.
Поста нет. 1 февраля по ст. ст.

В этот день совершается память: 

Предпразднство Сретения Господня . Мученика Трифона (250).

Мученицы Перпетуи, мучеников Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и мученицы Филицитаты (202–203). Преподобного Петра Галатийского (429). Преподобного Вендимиана, пустынника Вифинийского (ок. 512).

Священномученика Николая Мезенцева пресвитера (1938).

Мученик Трифон жил в Малой Азии. С юных лет Господь даровал ему силу исцеления. Помогая страждущим, он требовал только одной платы — веры в Иисуса Христа, благодатью Которого он исцелял их. Во время правления императора Декия, гонителя христиан, святой Трифон отказался поклониться идолам. Его подвергли тяжким мучениям и усекли мечом. Перед казнью святой мученик испросил у Господа особую благодать для тех, кто будет призывать его имя на помощь. 

Существует предание, что сокольничий Иоанна Грозного Трифон Патрикеев во время охоты упустил любимого царского сокола. Разгневанный государь сказал ему, что если за три дня тот не найдёт улетевшую птицу, то будет казнён. Сокольник объехал все окрестные леса, но безуспешно. На третий день поисков, остановившись в Лазаревом урочище в селе Напрудном, он стал усердно молиться своему небесному покровителю — мученику Трифону, прося его о помощи, а затем уснул на берегу Великого пруда. Во сне ему явился мученик Трифон на белом коне, с соколом в руке и сказал: «Возьми пропавшую птицу, поезжай с Богом к царю и ни о чём не печалься». Проснувшись, сокольник действительно увидел рядом на сосне сокола. Он тут же отвёз его к царю и рассказал о чудесной помощи, полученной им от святого мученика Трифона. В благодарность святому Трифон Патрикеев построил на месте его чудесного явления часовню, а затем и церковь во имя святого мученика Трифона.

Мученица Перпетуя жила в городе Карфагене (в Северной Африке). Она происходила из рода патрициев. Уверовав во Христа, тайно от своего отца она приняла святое крещение. В возрасте 22 лет Перпетуя овдовела, имея на руках грудного ребенка. Ее брат Сатир, служанка Фелицитата и юноши Ревокат (слуга), Саторнил и Секунд (знатного происхождения) готовились принять крещение. Все они вместе с Перпетуей были взяты языческими судьями и заключены в темницу. Отец Перпетуи старался поколебать твердость ее веры, возбуждая в мученице любовь к ее грудному младенцу; но любовь ко Христу была в Перпетуе выше всех земных привязанностей. После многих страданий в темнице мучеников осудили на смерть. Перед казнью Перпетуя имела от Бога видение, укрепившее ее душевные силы. Святой Секунд скончался в темнице, а остальные мучени-ки были отданы на растерзание зверям. Однако звери не коснулись осужденных. Тогда все осужденные были усечены мечом. Это произошло около 203 г.

Протоиерей Николай Мезенцев родился в  1863 году в  селе Красная Слободка Орловской губернии в  семье псаломщика. Рано осиротел, получил духовное образование за  казенный счет. Был духовником Таврической семинарии, служил в  Симферополе в  больничном храме. В  марте 1922  года шла большевистская кампания по  изъятию церковных ценностей, и  в  Симферополе начался суд над теми, кто ей препятствовал. Среди обвиняемых был и  отец Николай. Его приговорили к  3  годам тюрьмы, но  освободили досрочно. В  1933 и  1937  годах арестовывался по  обвинению в  сокрытии церковных ценностей, а  также в  том, что его сын был белым офицером и  он помогал ему скрываться, в  том, что «возбуждал население против советской власти». Батюшка виновным себя в  контрреволюционной деятельности не  признал. Приговором стал расстрел.

2 Пет., 66 зач., I, 20 — II, 9

20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.

21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

Глава 2

1 Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.

2 И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.

3 И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.

4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;  5 и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;  6 и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,  7 а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил  8 (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) -  9 то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания

Мк., 59 зач., XIII, 9-13

9 Но вы смотри́те за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.

10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.

11 Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что́ вам говорить, и не обдумывайте; но что́ дано будет вам в тот час, то́ и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый.

12 Предаст же брат брата на смерть, и отец — детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их.

13 И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

2 Пет. 1, 20-2, 9;  Мк. 13, 9-13

Страх Божий как приводит к началу святой и богоугодной жизни, так бывает самым верным блюстителем ее, когда кто, последовав его внушениям, положит это начало. Учит нас этому нынешний Апостол, приводя на память грозные суды Божии и наказания, здесь еще явленные над непокоряющимися воле Его. "Ангелов", говорит, "согрешивших не пощадил". Были чисты и в пресветлом обитали жилище. Но как только согрешили, низвержены во мрак преисподний. Нас ли с тобою пощадит, если пойдем против воли Его?! Разлилось нечестие при Ное. Бог навел на них потоп и всех погубил, исключая восьми душ, семейства Ноева. Не посмотрел, что много их. Над тобою ли одним станет Он раздумывать — погубить тебя или нет, когда не станешь слушать гласа Его?! — Долго спускал Господь Содому и Гоморре. Они же вместо вразумления спешили на верх нечестия, за то, когда не чаяли, поражены огнем, во образ вечного огня, ожидающего нечествующих. Не миновать и тебе этого огня, если пойдешь теми же путями. Приводи все это на память, сидя сам с собою, особенно в ночной тишине и темноте, и возгревая тем страх Божий, страшись греха, как бы в нем подкрадывался к тебе пламень огня вечнующаго.

Сретение — это встреча, и мы знаем, о какой встрече идет речь. Богомладенца, Господа и Спасителя, принесли в Иерусалимский храм, где с Ним встретились праведный Симеон и пророчица Анна, а с ними и другие люди. Об этой встрече повествуется в святом Евангелии, стало быть, она несомненно имела очень большое значение для того, чтобы многие уверовали во Христа. Вот так и в нашей жизни: встречи — это очень важные события. Они могут привести нас в соприкосновение с добром и со злом, они могут открыть для нас новые горизонты, а могут разрушить то, что мы имели. Встреча — это всегда вызов и некая опасность, с одной стороны, и новые возможности, новые перспективы — с другой. И как важно, чтобы встречи, которые у каждого из нас в жизни происходят и последствия которых бывают очень существенны, никогда не сбивали нас с правильного пути, который ведет к Богу, чтобы встречи не были искушением, а открывали новые возможности и давали силы к достойному прохождению жизненного пути.

Центральное событие праздника Сретения — встреча Симеона Богоприимца с Богомладенцем в Иерусалимском храме (Лк. 2:22–39). По Евангелию, Симеон «был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нём». Ему было обещано, «что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа» (Лк. 2:25–26). Предание поясняет, что Симеон получил это предсказание и дар долгожительства во время работы над переводом пророка Исаии (он был одним из 72 толковников, в III веке до Рождества Христова переводивших Ветхий Завет на греческий — «Септуагинта», или «Перевод 72-х»). Симеон смутился словами, что Дева родит Сына (Ис. 7:14), и Господь открыл ему, что он доживёт до исполнения этого пророчества. Когда Пресвятая Дева принесла Младенца Христа на 40-й день в храм, 350-летний Симеон встретил Её.

По закону Моисееву, женщина, родившая мальчика, считалась нечистой в течение сорока дней (а если родилась девочка, то в течение восьмидесяти дней). На сороковой день она приносила в Иерусалимском Храме жертву всесожжения — годовалого ягнёнка и жертву за грех — молодого голубя или горлицу, в случае же бедности — двух горлиц или голубей, для каждой жертвы по одному. Пречистая Дева и Обручник Её принесли жертву бедных людей — двух голубей. Пресвятая Дева и Иосиф принесли также и Младенца во Иерусалим, чтобы исполнить Закон: в память того, что в ночь перед исходом евреев из Египта Ангел Господень истребил всех первенцев египетских, все первенцы еврейские должны были быть посвящены на служение Богу при храме. Со временем же, когда для этого служения было выделено одно только колено Левиино, первенцы стали освобождаться от этого служения за особый выкуп в пять сиклей серебра (Числ. 18:16).

Тропарь мученика Трифона

глас 4

Мученик Твой, Господи, Трифон,/ во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего,/ имеяй бо крепость Твою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощныя дерзости./ Того молитвами// спаси души наша.

Кондак мученика Трифона

глас 8

Тройческою твердостию/ многобожие разрушил еси от конец, всеславне,/ честен во Христе быв, и, победив мучители во Христе Спасителе,/ венец приял еси мученичества твоего/ и дарования Божественных исцелений,// яко непобедим.

Тропарь предпразднства Сретения Господня

глас 1

Небесный лик Небесных Ангел,/ приник на землю, пришедше зрит яко Младенца,/ носима к храму. Перворожденна всея твари от Матере Неискусомужныя,/ предпразднственную убо с нами поют песнь, радующеся.

Кондак предпразднства Сретения Господня

глас 6

Со Отцем Слово Сый невидимо,/ ныне убо видим есть плотию:/ неизреченно от Девы родися/ и на руку старчу дается святителю./ Поклонимся Тому/ истинному Богу нашему.